La universidad de Salamanca en la historia del pensamiento

El año 2018, la Universidad de Salamanca celebró su octavo aniversario, motivo por el que los V Encuentros Internacionales de Historia del Pensamiento que se celebran anualmente en esta ciudad quisieron profundizar en algunas de sus aportaciones a la historia y a la cultura compartida, poniendo como foco central especialmente el periodo que incluye el final de la Edad Media, el Renacimiento y el Barroco. En este libro se recogen algunos de los trabajos allí expuestos en los que se plantea como eje central común a los siglos XIV al XVI la defensa de la dignidad humana y su promoción tanto en sus Constituciones como en sus textos; se detallan las novedades metodológicas aportadas por Francisco de Vitoria, la trascendencia que tienen a la hora de aportar un tratamiento sistemático de la justicia que se desarrollará como tratado independiente durante el siglo XVI y el efecto que tienen en la docencia salmantina, tomando como fuente la documentación interna de la Facultad de Teología entre el s. XVI y XVII; se señalan otras vías teológicas presentes en los estudios teológicos de dicha sede: la humanista bíblica y la escotista; se evalúa el alcance y límites del conocimiento intelectual como forma perfecta de actividad humana en las fuentes de Suárez; se estudian las aportaciones prácticas de carácter ético, jurídico, político y económico de la Universidad de Salamanca en los siglos XVI a XVII: la propuesta antropológica y política suareciana para justificar la realidad social, desde una concepción comunicativa, participativa y relacional del ser humano que supera una concepción ontológica individualista; la comprensión de Vitoria de los derechos humanos ajustados a las necesidades de su tiempo; el precedente en Domingo de Soto del contractualismo político moderno, la función de la ley en la configuración del poder político en Juan Márquez; las aportaciones vitorianas al modelo de empresa; y las fuentes salmantinas de la teoría del derecho de guerra de Hugo Grocio; para cerrar el libro con una mirada sobre la presencia de la mujer en la vida intelectual y su acceso a la universidad y una visión comparativa con el estudio dominicano en la Inglaterra del s. XIV.