Las víctimas como precio necesario

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Mate, Reyes	Autoría
Zamora, José A.	Autoría
Maiso, Jordi	Autoría

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Las víctimas han sido consideradas tradicionalmente como el precio exigido por la marcha de la historia. Pero a partir del horror de las dos guerras mundiales han alcanzado visibilidad social y han pasado a ocupar un espacio político, controvertido pero incuestionable. El testimonio de los supervivientes del genocidio judío, el sufrimiento de las poblaciones en las periferias del mundo, la reformulación de la cuestión social, el terrorismo y, más recientemente, las víctimas viales son fenómenos que permiten examinar los mecanismos de la victimación. A partir de ellos cabe establecer nuevos imperativos ético-políticos que se enfrentan a la lógica instrumental que ha presidido la forma habitual en que las sociedades han tratado a las víctimas.
En toda victimación se oculta esa lógica que degrada aquello sobre lo que se aplica a mero sustrato, a condición para un fin, a simple material de dominación o aniquilación. Muchas de las formas de victimación se fundamentan y se justifican como un medio para la consecución de objetivos sociales, políticos o económicos que en realidad terminan absolutizando la pura instrumentalidad. Un futuro reconciliado, si es que ha de ser posible, solo puede realizarse quebrando esa lógica instrumental que sustenta la victimación. Esto obliga a pensar la justicia desde una memoria de las víctimas que las rescate de una segunda muerte, la de ser vistas como «precio necesario».

Prólogo: José A. Zamora, Reyes Mate y Jordi Maiso

I. VIGENCIA Y ACTUALIDAD DE AUSCHWITZ

1. Catástrofes civilizatorias, experiencia y Teoría Crítica de la sociedad: Detlev Claussen

2. Fenomenología de lo inmundo: Imre Kertész y la memoria de Auschwitz: Alberto Sucasas

1. Lo real concentracionario

Incomprensibilidad de lo dado

Intransmisibilidad

Contra la evidencia del horror

Ser y tiempo

Alegría en medio del espanto

2. La identidad devastada

Esfuerzo adaptativo

Desdibujamiento de la identidad

El extraño en mí

3. Sobre la producción y reproducción social de la frialdad: Jordi Maiso

1. La frialdad como universal antropológico de la sociedad capitalista

2. El capitalismo como «estado del alma»: frialdad y sentimentalismo

3. El sujeto atomizado en la descomposición del capitalismo

4. Primo Levi: la violencia de la zona gris: David Galcerá

1. El concepto «zona gris»

2. La zona gris como asimilación de la víctima al verdugo

3. La iniciación en la zona gris

4. El caso límite: los Sonderkommandos

4.1. La redención del verdugo

4.2. El reparto de responsabilidades

5. Rumkowski: el símbolo de la zona gris

6. «La misma vergüenza»: ser hombres después de Auschwitz

5. Los desaparecidos del Holocausto español. Memorias transnacionales y políticas del Nunca más: Alejandro Baer y Natan Sznaider

1. De la memoria colectiva a la «posmemoria»

2. Nunca más: los desaparecidos como «Judíos del Sur»

3. Las fosas del franquismo y los desaparecidos del Holocausto español

4. España en la memoria europea

II. VÍCTIMAS DE VIOLENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS

6. Violencia del terrorismo y superación de la violencia: Reyes Mate

7. Un repudio que se hace esperar. El terrorismo de ETA y la verdad de la víctima: Martín Alonso

1. De la verdad moral a la verdad política

2. De la invisibilidad al tropel

3. Lazos de sangre

8. Victimización y trabajo: Imanol Zubero

1. La banalización de la injusticia y el trabajo invisible

2. Todo lo que era sólido se disuelve en un orden precario

3. La secesión de los triunfadores

4. La era de la (ir)responsabilidad

5. Concluyendo: trabajo y holocausto (con minúscula)

9. Conflictos en África, víctimas y experiencias de justicia transicional: entre el olvido, el perdón y la sanción: Óscar Mateos Martín

1. Introducción

2. Conflictividad en África subsahariana: entender las características y sus causas para explorar las posibles soluciones

3. Justicia transicional y reconciliación en África subsahariana

3.1. Experiencias africanas y modelos de justicia transicional

Mozambique y el modelo del «olvido»

Sudáfrica y el modelo de la justicia restaurativa o del perdón

Ruanda y el modelo de la justicia punitiva o modelo de sanción

Sierra Leona: ¿un modelo «híbrido» de justicia transicional?

3.2. La justicia transicional en la agenda internacional de construcción de paz en África subsahariana

4. Hacia la apropiación local de la reconciliación social: algunas reflexiones a modo de conclusión

III. VÍCTIMAS DE LA VELOCIDAD Y LÓGICA SACRIFICIAL

10. Victimización vial desde la perspectiva de las víctimas: hacia la (re)construcción de una respuesta auténtica: Isabel Germán Mancebo

1. La victimización vial desde el propio relato: mi experiencia como víctima

2. La validez de la estadística vial desde una perspectiva científica y su irrelevancia desde lo humano

3. ¿Quiénes son las víctimas de la inseguridad vial?

3.1. Las víctimas viales directas y la superación de su propia victimización

3.2. La victimización indirecta y el dolor vicario

4. La justicia tradicional (o retributiva-punitiva) y la victimización vial: victimización secundaria y víctimas no reconocidas

5. Hacia una respuesta auténtica desde la justicia victimal: el camino a recorrer

5.1. Aportaciones desde la justicia terapéutica: la justicia restaurativa por y para las víctimas

5.2. «Ver» a las víctimas, «oír» a las víctimas, «hablar» sobre las víctimas

11. Movilización total y lógica sacrificial. Las víctimas de la velocidad: José A. Zamora

1. Las víctimas de la automovilización

2. El accidente: del azar a la necesidad

3. El automóvil: de promesa de movilidad a motor de la acumulación

4. Movilización total y fordismo: el triunfo de la segunda revolución industrial

5. El imperativo de la aceleración y el torbellino estático

6. Virilio y Marx: de la dromología a la crítica de la economía política

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