Resumen del libro
Según un sondeo realizado en 1992 en Argentina, árabes y judíos eran considerados como los grupos menos integrados en la vida del país por un tercio de los entrevistados, mientras que para un porcentaje aún mayor constituían un pueblo separado. Estas respuestas reflejan la persistencia de estereotipos estos dos grupos de inmigrantes semitas, no sólo en Argentina sino en todo el continente. Las primeras representaciones de árabes y judíos en Iberoamérica fueron anteriores a la llegada de inmigrantes de ese origen, algunas basadas en antiguas obras, literarias e históricas de España, de modo que existían ya imágenes ampliamente difundidas sobre estas comunidades antes de que comenzaran a llegar desde África del Norte, el moribundo Imperio Otomano o la Europa oriental al continente.
Las Américas -Norte y Sur- parecían prometer prosperidad y un futuro mejor, convirtiéndolos grupos se así en el hogar de cientos de miles de árabes y judíos, la mayor parte llegados entre 1870 y 1930. Con este volumen y con el seminario que le sirvió de base, - la Fundación Tres Culturas ha sobre querido contribuir a subsanar la relativa poca atención que se ha prestado al estudio de los distintos aspectos de la experiencia semita en Iberoamérica. Sin obviar la existencia de tensiones entre unos y otros, también es cierto que, por lo menos en la primera mitad del siglo XX, antes del establecimiento del Estado de Israel, estas comunidades compartieron vivencias similares y, en muchos casos, tuvieron intereses comunes ante sociedades receptoras en las que su posición no estaba claramente definida.
Introducción......11
Raanan Rein
«Los judíos son turcos que venden a plazos»: las relaciones étnicas comparativas en Iberoamérica ......27
Jeffrey Lesser
Los turcos en Iberoamérica: el legado del millet......39
Margalit Bejarano
La conformación estereotípica de un otro-incivilizado a través de la revista Caras y Caretas (1898-1918)......59
Emmanuel Taub
Judíos, árabes, sefardíes, sionistas y argentinos: el caso del periódico Israel......83
Raanan Rein y Mollie Lewis
Re-configurando comunidades. Judíos sefardíes/árabes en Argentina (1900-1950)......117
Adriana Mariel Brodsky
Instituciones y liderazgo comunitario de los judíos de origen marroquí en Buenos Aires......135
Diana Epstein
Participación política e identidad: árabes cristianos. árabes musulmanes y judíos de países árabes en la Patagonia (1930-1942)......159
Mauricio Dimant
Identidad y asociacionismo de sirios, libaneses) «jálabes» en Argentina......181
Leonardo Senkman
Los judíos de origen sirio en Buenos Aires: identidad y prácticas políticas (1946-1978)......223
Susana Brauner
La múltiple afiliación identitaria de los judíos brasileños a principios del siglo XXI......255
Anita Brumer
Los palestinos en el extremo sur de Brasil: inserción social y negociación de las diferencias culturales......281
Denise Jardim
Convergencias y desencuentros entre árabes y judíos de Cuba......299
Maritza Corrales Capestany
Identidades colectivas y esfera pública: judíos y libaneses en México......319
Judit Bokser Liwerant
Libaneses cristianos, judíos y musulmanes en México......355
Carlos Martínez Assad
Las relaciones entre judíos y árabes de Buenos Aires después del atentado contra la Asociación Mutual Israelita Argentina......387
Beatriz Gurevich
La reconstrucción de la identidad de judíos y palestinos en películas recientes de Chile y Argentina......417
Tzvi Tal
La telenovela El clon (Brasil, 2001): diálogos interculturales y sorpresas de la historia......439
Florinda F. Goldberg
Comentarios
La promoción del diálogo entre las diferentes culturas y pueblos del Mediterráneo constituye uno de los cometidos fundamentales de la Fundación Tres Culturas, que sirve así como espacio de encuentro de pensadores, académicos, artistas y expertos de diversos ámbitos en el examen de las cuestiones que están conformando el mundo del siglo XXI. Parte fundamental de esa labor se realiza a través de una serie regular de ciclos y seminarios, cuya riqueza reside tanto en los temas tratados como en la experiencia y conocimiento de los participantes. La Colección Ánfora de la Fundación Tres Culturas nace con el objetivo de recoger las ideas y aportaciones surgidas en esos encuentros, posibilitando así una reflexión más amplia, profunda y continuada de los temas tratados.
Citación Chicago
Rein, Raanan coord.
Árabes y judíos en Iberoamérica: Similitudes, diferencias y tensiones.
1
Sevilla:
Tres Culturas,
2009.
Citación APA
Rein, Raanan(coord.)
(2009).
Árabes y judíos en Iberoamérica: Similitudes, diferencias y tensiones. Tres Culturas.