Resumen del libro

La constante aparición del nexo entre los problemas antropológicos más relevantes y la crítica de la metafísica exigen que la postmodernidad sea reubicada en un contexto que supere su inserción en un escenario que tenga por único trasfondo la modernidad. De esta manera, se considera que la tradición realista debe aparecer en escena, en abierto diálogo crítico con los posicionamientos cronológicamente posteriores. Porque, en el fondo y aunque de manera diversa, modernos y postmodernos han coincidido en la creencia del poder ilimitado de la razón y, como consecuencia de ello, en la posibilidad de la transformación absoluta de la totalidad de lo real. Así, las repercusiones del nihilismo, del relativismo moral, de la crisis antropológica postmoderna, de los nacionalismos identitarios, del pluralismo religioso, de la política democrática y de los tópicos del relativismo cultural son, pues, abordados y enhebrados en la presente obra desde una óptica triádica, logrando una seria y muy completa contribución al esclarecimiento de la vertebración del pensamiento y las prácticas culturales vigentes.

PRIMERA PARTE Capítulo I UN PASADO INCESANTE. CRONOLATRÍA Y PORVENIR 1.1. Expresar nuestro tiempo 1.1.1. Agonía y ostentación 1.1.2. Esperanza defraudada 1.1.3. Infecundidad de un desvanecimiento 1.1.4. Vejez de las nuevas retóricas 1.2. Análisis y perspectivas 1.2.1. Pretensiones y renuncias 1.2.2. Tensión pedagógica y debates intelectuales 1.2.3. Distancia crítica entre lo mismo y lo otro 1.2.4. Dignidad del proceder investigador Capítulo II ESPACIO PÚBLICO Y VINCULACIÓN INTERPERSONAL 2.1. Sobre la descripción de lo dado 2.1.1. Naufragio y desconfianza pasiva 2.1.2. Objetivos para la clarificación 2.1.3. El espacio público y su diagnóstico 2.2. La manipulabilidad del todo 2.2.1. Vinculación interindividual indiferenciada y vinculación social 2.2.2. Insuficiencia e inconveniencia de la aspiración al mínimo ético y al refuerzo neutro del entramado social 2.2.3. Pensar la restauración de la vinculación interpersonal y la estructuración orgánica Capítulo III EL PROGRESO Y LO IMPREVISIBLE. CONSECUENCIAS ANTROPOLÓGICAS Y PEDAGÓGICAS 3.1. Progreso, humanidad, moralidad 3.1.1. Sobre desteologización y desteleologización 3.1.2. Modernidad y progreso 3.1.3. Desvanecimiento y operatividad del ideal de progreso 3.1.4. El vivir como crisis 3.2. Historia, racionalidad y sentido 3.2.1. Futuro y contingencia 3.2.2. Azar, control y error. El fin y el tiempo 3.2.3. La naturalidad de lo intempestivo 3.2.4. Concreciones sobre el giro hermenéutico 3.2.5. Dramática constatación SEGUNDA PARTE Capítulo IV EL SENTIDO DEL DISCURSO DEL SINSENTIDO ESENCIAL 4.1. Inmanentización y Logos 4.1.1. Desvelar, revelar, aniquilar 4.1.2. La disolución del sentido. Atomización y minimalismo 4.1.3. El sentido y la finalidad 4.2. La Unidad y el Sistema 4.2.1. Humanismo y sentido 4.2.2. Acto educativo y transmisión del sentido 4.2.3. Pedagogía del alma Capítulo V MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD 5.1. Búsquedas y rechazos 5.1.1. Subyaciendo 5.1.2. Precisiones, inquietudes e interrogantes 5.2. La cuestión de la valoración 5.2.1. Modernos y contrailustrados 5.2.2. Una posterioridad previa 5.2.3. Insuficiencia de referentes Capítulo VI EL DESENSAMBLAJE EXPERIENCIAL DE LA CONSTRUCCIÓN RACIONALISTA. CONCRECIÓN, VULNERABILIDAD Y CUIDADO 6.1. Fragmentación y fragilidad del mundo 6.1.1. El nuevo tipo humano y la experiencia moral 6.1.2. La finitud como anacronismo 6.1.3. El otro lévinasiano 6.1.4. La lengua y el pensamiento heterológico 6.2. Antropología experiencialista y autonomía del mal 6.2.1. Conciencia histórica de la sentencia trágica 6.2.2. Lo concreto y la desactivación de lo universalizado 6.2.3. De la experiencia concreta a la experiencia de capitalización 6.3. Mundo, contrariedad e intención hospitalaria 6.3.1. Disposición para la acogida 6.3.2. Las coordenadas del acontecimiento 6.3.3. El valor de la naturaleza de lo extraño 6.3.4. La tendencia hacia la sostenibilidad Capítulo VII EL MUNDO Y LOS MUNDOS. LAS POSIBILIDADES DE UNA TEORÍA POSTNIHILISTA 7.1. Unidad y multiplicidad 7.1.1. Sobre enemigos, adversarios y competidores 7.1.2. La cuestión del arraigo cultural 7.1.3. Preconstitución o postconstitución del sujeto 7.2. Relativismo y referentes sustanciales 7.2.1. Blindaje, inconmensurabilidad y posibilidad de intervención 7.2.2. Predicción autocumplida y distancia insalvable 7.2.3. Acerca de la dificultad de educar en el postnihilismo TERCERA PARTE Capítulo VIII EXTRAVÍO Y MALESTAR. CONSIDERACIONES CULTURALES Y METAPOLÍTICAS 8.1. Todo hoy. Un presente de concentración 8.1.1. La posibilidad de la anticipación teórico-práctica 8.1.2. La degradación de la utopía y la gerencia del desacuerdo 8.1.3. Privilegios silenciados y homogeneizaciones totalitarias 8.1.4. Verticalidad e identidad 8.1.5. Sentimiento nacionalista y patriotismo de compasión 8.2. El abstraccionismo de la ingeniería sociopolítica 8.2.1. La deslocalización occidentalista 8.2.2. Las retóricas del desprecio, de la diferencia y de la deferencia 8.2.3. El discurso de la tolerancia y el estatuto de la ciudadanía 8.2.4. Hacia una pedagogía de la concreción Capítulo IX LA PASIVIDAD EN EL ÁGORA 9.1. La custodia de la eventualidad 9.1.1. Tedio y desazón. La desafección civil 9.1.2. Exención sobrevenida y rebelión del espectador 9.2. Cosmopolitismo absolutista 9.2.1. Anexionarse la realidad, inscribirse en la realidad 9.2.2. No poder ser de otra manera 9.2.3. Perspectivas de las singularidades cualsea y de los no-sitios Capítulo X TIEMPO Y FINITUD PERSONAL 10.1. Personas en el tiempo 10.1.1. Tántalo como tormento 10.1.2. Consideraciones irritantes sobre el filosofar 10.1.3. Vivir y vivir-para. La búsqueda y el hallazgo 10.1.4. La reducción de la historia 10.1.5. Contingencia e irracionalismo 10.2. La intención de sentido. Teodicea y Modernidad 10.2.1. Huir del ensimismamiento 10.2.2. Escasez, expectación, excitación 10.2.3. Mundo y mal 10.2.4. La evasión compensatoria 10.2.5. Aprehensión, nihilismo y religiosidad 10.2.6. Metafísica, o saber de qué se habla Capítulo XI LA EDUCACIÓN Y LA CRÍTICA 11.1. El aula fracturada 11.1.1. La deconstrucción del saber educativo 11.1.2. La escuela, reino dividido 11.1.3. Paideia, ocultación y astenia 11.2. Contra la Pedagogía. Los ideales de formación como metarrelato 11.2.1. Pensamiento pedagógico y performatividad 11.2.2. Transgredir el yo sin mí 11.2.3. La contranarratividad como contramemoria 11.3. El final de los vestigios 11.3.1. Entre el paroxismo y la impavidez 11.3.2. El otro como alguien apriorizado 11.3.3. Abstraccionismo y abstractocracia PALABRAS FINALES

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Tirant lo Blanch - Márgenes

Citación Chicago
Juan Manuel Díaz Torres. Crítica de la razón moderna. 1 Valencia: Tirant Lo Blanch, 2008.

Citación APA
Juan Manuel Díaz Torres (2008). Crítica de la razón moderna. Tirant Lo Blanch.