El fin de la normalidad y otros ensayos

Resumen del libro

El fin de la normalidad y otros ensayos reúne seis intervenciones de Dalmacio Negro de los últimos veinte años en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, ordenadas sistemáticamente para quien desee profundizar en los conceptos, regularidades y mitos políticos a través de este completo pensador filosófico de la política, el derecho, la historia y la teología adscrito al conservadurismo católico en la tradición de Donoso Cortés, Carl Schmitt o Joseph Ratzinger. Los textos constituyen un documento idóneo para conocer los temas, combates y reacciones del catolicismo conservador contra el mundo moderno que, según esta visión historiográfica, se desvió de su camino desde la Reforma protestante pasando por las revoluciones francesa y bolchevique hasta desbocarse en lo posmoderno al terminar el siglo XX corto (1917-1989); y un medio de aprehensión de los problemas concernientes a la reflexión política: cómo se piensa políticamente, sobre qué, quién manda, qué papel cumple la religión, existe algún criterio distintivo de lo político, para qué sirve la política, sus regularidades, leyes o la prognosis.  

DALMACIO NEGRO. Catedrático de historia de las ideas y de las formas políticas y miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas. Otros libros del autor: El liberalismo en España. Una antología (1988), Historia de las formas del Estado. Una introducción (2010), La Ley de hierro de la oligarquía (2015), La tradición de la libertad (2019).

Índice

Presentación

Dalmacio Negro, académico y pensador político en treinta años de

historia: Carmelo Jiménez Segado y Pablo Ramírez Jerez

1. El ingreso en la Academia

2. Del liberalismo al catolicismo conservador

3. Good bye Lenin

4. Au revoir Eurovisión

5. Auf wiedersehen Multikulti, llegó la globalización identitaria

6. Hasta la vista Estado social y democrático de derecho

7. Adiós al consenso

8. El fin de la normalidad y otros ensayos

I. Los tres modos de la política

II. La inmortalidad como problema político

1. Conceptos políticos y metapolíticos

2. ¿Una época nueva?

3. La política, posibilidad antropológica

4. El contraste religión-política

5. Teoría política, teología política y teología jurídica

6. La antropología politológica

7. La antropología escatológica

8. De la antropología praxiológica a la metodológica

9. La antropología falibilista

10. La antropología colectivista

11. La antropología ideológica

12. Sobre las tradiciones de la conducta

III. El azar, concepto metapolítico. En torno a la idea de destino, el artificialismo y las formas de la política

1. Los conceptos metapolíticos

2. Orden, política y destino

3. Sobre el azar en la historia

4. El objeto de la política

5. Las filosofías de la historia

6. La crisis de la política: el destino sustituye al azar

7. Del naturalismo de Maquiavelo al artificialismo de Hobbes

8. El Estado, una forma de orden artificial securitario

9. Lo Político, contra el mal

10. El Estado sustituye al príncipe nuevo

11. El Estado, máquina del poder

12. La política, ciencia del destino

13. La política como cratología

14. La crisis de la cultura: de la cultura al culturalismo

15. Del Estado al Sistema: la politología

16. Las raíces de la política contemporánea

17. Maquiavelo: el realismo político entre la política clásica y la artificialista

18. La razón de Estado, un tema ajeno a Maquiavelo

IV. Ontología de la derecha y la izquierda. Un posible capítulo de la teología política

1. Introducción

1.1. Teología política o mundanización a través de la escatología

1.2. La relación ontológica derecha e izquierda

2. El Centro, principio ontológico

3. Sobre la historia de la derecha y la izquierda

4. Hobbes y el auge de lo izquierdo

5. La Gran Tríada: el sentido y la medida de la derecha y la izquierda

6. El triunfo de la izquierda: la Gran Revolución

7. Las ontologizaciones

8. Perspectivas en el siglo XXI. Los partidos políticos

V. Sobre la teología política protestante

1. Introducción

2. Presupuestos medievales

2.1. La distinción potentia absoluta Dei y potentia ordinata Dei

2.2. Guillermo de Ockham

2.3. El nominalismo

3. La cuestión teológico-política: la fe y la religión

4. Hobbes: La construcción teopolítica del orden humano

5. Coleridge: Renovación de la concepción teopolítica anglicana

6. Hegel: La teología política luterana

VI. El fin de la normalidad ¿Un nuevo tiempo-eje?

1. Introducción

2. Una situación muy crítica

3. El dies a quo del tiempo-eje

4. La novedad del tiempo-eje

5. El origen siempre presente

6. La consciencia cambia

7. Intransparencia de la situación

8. Tiempo de sombras

9. La sensibilidad del Geist

10. Sobre los cambios históricos

11. El desconcierto en torno a la Historia

12. Deshistorificación de la Historia

13. El final es el comienzo

14. ¿Decadencia o descenso?

15. Del descenso al ensimismamiento

16. La pregunta sin respuesta

17. ¿Historia o método?

18. ¿Método o verdad?

19. La democracia descendente

20. ¿Construcción? ¿De qué?

21. La transparencia del orden político

22. La democracia provisional

23. Las dos formas de instalación social

24. ¿Involución al estado social aristocrático?

25. ¿Globalización, occidentalización o qué?

26. La Tierra como cementerio

27. Lo que ha desaparecido

28. Sobre la estética de la crisis

29. La neutralidad de la normalidad

30. De la neutralidad de la técnica a la indiferencia

31. El fin de la normalidad, situación-límite

32. Las potencias de la historia

33. ¿Adiós también al Estado?

34. La neutralidad artificiosa

35. La dialéctica público-privado

36. Despotenciación de la estatalidad

37. El Estado, forma anticuada del Gobierno

38. Und solange das Imperium da ist…

39. Quo vadis, Europa?

40. Ducunt volentem fata, nolentem trahunt

Nota de edición

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