Resumen del libro

Los grandes líderes democráticos como Abraham Lincoln, Mohandas Gandhi y Martin Luther King comprendieron la importancia de cultivar las emociones. Sin embargo, los partidarios del liberalismo suelen dar por supuesto que una teoría de los sentimientos públicos iría en contra de la libertad y la economía. Nussbaum pone en cuestión este supuesto y estudia las propuestas de religión civil o religión de la humanidad que autores como Jean-Jacques Rousseau, Auguste Comte, John Stuart Mill y Rabindranath Tagore han planteado a lo largo de la historia. A partir de ello nos explica cómo una sociedad decente puede utilizar recursos de la psicología humana al tiempo que limita los perjuicios que causa el lado más oscuro de nuestras personalidades.

1. Un problema en la historia del liberalismo

PRIMERA PARTE. HISTORIA

2. La igualdad y el amor: Rousseau, Herder, Mozart

3. Religiones de la humanidad (I): Auguste Comte, J.S. Mill

4. Religiones de la humanidad (II): Rabindranath Tagore

SEGUNDA PARTE. OBJETIVOS, RECURSOS, PROBLEMAS

5. La sociedad aspiracional: igualdad, inclusión, distribución

6. La compasión: humana y animal

7. El “mal radical”: desvalimiento, narcisismo, contaminación

TERCERA PARTE. EMOCIONES PÚBLICAS

8. Enseñar patriotismo: el amor y la libertad crítica

9. Festivales trágicos y cómicos: moldear la compasión, trascender el asco

10. Los enemigos de la compasión: el miedo, la envidia, la vergüenza

11. De qué modo es el amor importante para la justicia

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Traducción de Albino Santos Mosquera

Citación Chicago
Nussbaum, Martha C. Emociones políticas: ¿Por qué el amor es importante para la justicia?. 1ª ed. Barcelona: Paidós, 2014.

Citación APA
Nussbaum, Martha C. (2014). Emociones políticas: ¿Por qué el amor es importante para la justicia?. Paidós.