Resumen del libro

Si por su pensamiento Juan Ginés de Sepúlveda es aristotélico y seguidor de Nicolás Maquiavelo, por su su estilo latino es partidario de la imitación ciceroniana y por lo tanto enemigo de la imitación ecléctica erasmiana. Tradujo, fuera de la Política de Aristóteles, también otros libros del Estagirita y los Comentarios de Alejandro de Afrodisia a la Metafísica. Ginés de Sepúlveda es uno de los más claros ejemplos del cómo al europeo del siglo XVI le era absolutamente difícil comprender la existencia de culturas diferentes a "la cristiandad", y del cómo fácilmente las consideraban inferiores, cuyas masacres, era un asunto de "Ley Natural", incluso, era un beneficio para las víctimas. Un ejemplo de ello lo trae Enrique Dussel, cuando lo cita en su texto "1942, el encubrimiento del otro", un fragmento de su "De la justa causa de la guerra contra los indios".

Humanismo cristiano, neoescolasticismo, maquiavelismo La compatibilidad de la Guerra con la Religión Cristiana

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Colección Historia de la Sociedad Política

Citación Chicago
Fernández Santamaría, J.A. Juan Ginés de Sepúlveda: la Guerra en el pensamiento Político del Renacimiento. 1 Madrid: Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2008.

Citación APA
Fernández Santamaría, J.A. (2008). Juan Ginés de Sepúlveda: la Guerra en el pensamiento Político del Renacimiento. Centro de Estudios Políticos y Constitucionales.