Resumen del libro
La tradición política cosmopolita en el pensamiento occidental da comienzo con el griego Cynic Diogenes, quien, cuando se le preguntó de dónde venía, respondió que era ciudadano del mundo, afirmando implícitamente la igualdad de todos los seres humanos.
En este sentido, la idea de que la política debe tratar a los seres humanos como iguales entre sí y con un valor que va más allá de lo económico es la base de no pocos aciertos en el imaginario político occidental contemporáneo. La tradición cosmopolita amplía el trabajo de Nussbaum y nos insta a centrarnos en la humanidad que compartimos.
1. Ciudadanos del mundo
2. Deberes de justicia, deberes de ayuda material: el problemático legado de Cicerón
3. El valor de la dignidad humana: dos tensiones en el cosmopolitismo estoico
4. Grocio: una sociedad de Estados e individuos regida por la ley moral
5. “Mutilados y deformes”: Adam Smith a propósito de la base material de las capacidades humanas
6. La tradición y el mundo actual: cinco problemas
7. Del cosmopolitismo al enfoque de las capacidades
Referencias bibliográficas
Agradecimientos
Notas
Índice onomástico y de materias
Comentarios
Colección Paidos Estado y Sociedad
Citación Chicago
Nussbaum, Martha Craven.
La traición cosmopolita: Un noble e imperfecto ideal.
1ª ed.
Barcelona:
Paidós,
2020.
Citación APA
Nussbaum, Martha Craven
(2020).
La traición cosmopolita: Un noble e imperfecto ideal. Paidós.