Resumen del libro

Evocar un planteamiento sobre el concepto de ciudadanía confesional desde la perspectiva que nos proponemos ofrecer puede parecer algo superfluo, si no está bien enmarcado en una realidad concreta. Con este trabajo pretendemos abordar la construcción de la ciudadanía1 - de síntesis confesional, pero con un cierto matiz definido por la Constitución de 1824, brasileña, que estuvo en vigor durante casi todo el siglo XIX. También es un resultado de los acontecimientos cambiantes de todo el orden constituido, que marca indeleblemente el fin del Antiguo Régimen. La Constitución de Cádiz será el reflejo de las ideas que Francia irradió tras la Revolución, a través de la presencia de las tropas napoleónicas en la Península Ibérica. Este hecho desencadenará toda una cuestión en torno al concepto de ciudadanía y de los derechos fundamentales. En este sentido, las preocupaciones gaditanas influirán no sólo en el mundo hispánico, sino también en Portugal y en Brasil; este último con el status posterior de reino unido a Portugal y el Algarve, y luego como imperio independiente, no abandonará las innovaciones de la Constitución de Cádiz, aunque, esas fueron matizadas por otras influencias, como sucedió con los dos primeros textos constitucionales franceses. La Independencia de Brasil fue precedida y acelerada por el proceso desencadenado después de la revolución liberal portuguesa. Además, se encuentra en perfecta sintonía con los acontecimientos sucedidos en España en aquellos tiempos. 

Capítulo I. EL LIBERALISMO IBÉRICO Y SUS MATIZACIONES

1.0. El liberalismo en las Cortes de Cádiz

1.1. La Revolución Liberal de 1820, España como epicentro

1.2. La Revolución Liberal de Oporto de 1820: la extensión de la revuelta liberal

Capítulo II. PROCESOS CONSTITUCIONALES LUSO-BRASILEÑOS: DE UN IMPERIO CONFESIONAL A OTRO

2.1. De la Ilustración al liberalismo portugués

2.2. La Constituyente luso-brasileña de 1821/1822

2.3. El Estado confesional y la ciudadanía en el Imperio Luso-brasileño

2.4. El proceso de independencia: adhesión a las Cortes y el desencanto con el movimiento constitucional Luso-brasileño

Capítulo III. CONSTITUCIONALISMO, CIUDADANÍA Y CONFESIONALIDAD DEL ESTADO: EL PROBLEMA DEL DERECHO AL SUFRAGIO

3.1. El Liberalismo de la Restauración y el principio monárquico: la solución para un imperio, una constituyente y un emperador

3.2. La convocatoria de la Asamblea Constituyente

3.3. Entrada en vigor de la Carta Constitucional de 1824

Capítulo IV. EL PRINCIPIO DE LA ELEGIBILIDAD DE LOS ACATÓLICOS: LA SOLUCIÓN A LO LARGO DEL SIGLO XIX, HASTA LA VIGENCIA DE LA LEY SARAIVA EN 1881

4.1. Las instituciones confesionales luso-brasileñas

4.2. El reconocimiento del Estado por la Santa Sede: Las Bulas Sollicita Catholicis y Praeclara Portugaliae

4.3. Los elementos confesionales en las elecciones y las leyes electorales del Imperio: el principio de la elegibilidad de los acatólicos en la Ley Saraiva 

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  Sopreendente

  Polyana Machado. Mayo 2016. Cabaceiras do Paraguaçu (Brasil)

  Una muy buena investigación histórica de los procesos constitucionales en Brasil, Portugal y España. Me sorprendió como estos procesos están interconectados

Citación Chicago
Jairdilson da Paz Silva. Procesos Constitucionales de España, Portugal y Brasil en el XIX: Ciudadanía confesional y restricción de derechos. 1ª ed. Salamanca: Ratio Legis, 2016.

Citación APA
Jairdilson da Paz Silva (2016). Procesos Constitucionales de España, Portugal y Brasil en el XIX: Ciudadanía confesional y restricción de derechos. Ratio Legis.