Resumen del libro
La filosofía ha conocido durante el siglo xx en España el arranque de una tradición propia muy rica y expresada en una maravillosa forma literaria. Quienes intentan continuarla en el siglo actual deben a Unamuno, Ortega, Zubiri, Zambrano, Marías, Gaos, Nicol, Morente, Rodríguez Huéscar y otras personas ilustres una deuda impagable. La única forma de corresponder al beneficio recibido es pensar la propia obra mostrando cómo entronca, incluso estilísticamente, con la de ellos, aunque sea a veces en fuerte polémica.
Estos ensayos, dedicados a Unamuno, Ortega y Zubiri, analizan algunos momentos muy importantes de la construcción y la evolución del pensamiento español del siglo XX, incluida la primera recepción de la fenomenología de Husserl. Y revisan, en esa discusión, los temas centrales de la existencia: el amor, el individuo, la muerte, la acción, el conocimiento, la realidad, la esperanza.
Prólogo: Amor intelectual o filosofía española.
I. Fuego y euforia.
1. Lepra, idealismo y socialismo. Los primeros ensayos de Ortega.
2. Miguel de Unamuno antes de sí mismo.
II. Salvaciones.
3. Meditación del caos, el bosque y los molinos de viento.
4. La congoja y la dicha.
1. La ambigüedad del amor.
2. Hermanos.
3. El anhelo que da unidad a la vida.
4. Cuerpo, subconciencia, razón y corazón.
5. Una teoría del conocimiento con demasiados problemas.
6. El alma.
7. ¿Conatus essendi?
8. El cielo.
9. La estupidez afectiva.
10. El verdadero lugar del sentimiento trágico.
11. Purgatorio.
12. Segundo amor.
13. L a serie de los acontecimientos.
14. De la diferencia entre la belleza y la bondad.
15. L a buena esperanza y la desesperación.
16. Teoría del amor.
17. El dolor como maestro.
18. Dios.
5. La superación del cristianismo.
1. Puntos de partida.
2. La circunstancia.
3. El pensamiento y la carne.
4. Imposibilidad de la hermenéutica.
5. De mi vida a la historia: lo imposible.
III. Historia.
6. El primer ensayo de noología concebido por Zubiri.
1. Introducción histórica.
2. Positivismo, neokantismo, psicologismo y fenomenología.
3. Las bases del programa filosófico de Husserl, leído por Zubiri.
4. La versión zubiriana de la fenomenología: el cambio de la actitud natural.
5. La versión zubiriana de la fenomenología: los actos noéticos de orden superior.
6. El porqué de la fenomenología disidente practicada en la Escuela de Madrid.
7. Las enseñanzas noológicas de Zubiri en su tesis doctoral.
8. Neoaristotelismo.
7. Ortega como maestro de Zubiri en fenomenología.
I. Fenomenología y reflexión en el Sistema de psicología de 1915-
1916.
1. La filosofía primera.
2. La noología del joven Ortega.
3. El tema del tiempo en el que Ortega escribía.
4. El fondo ontológico.
II. El papel histórico de la fenomenología en los ensayos de 1913.
1. La intuición de esencias como función cognoscitiva elemental.
2. La conciencia pura como objetividad primaria y envolvente, y la Noche de lo real.
III. El impresionismo mediterráneo y las claridades hiperbóreas.
1. El amor y Hegel.
2. De Hegel a la biología.
3. Teoría estética del concepto.
Citación Chicago
García-Baró, Miguel.
Sentir y pensar la vida: Ensayos de fenomenología y filosofía española.
1ª
Madrid:
Trotta,
2012.
Citación APA
García-Baró, Miguel
(2012).
Sentir y pensar la vida: Ensayos de fenomenología y filosofía española. Trotta.