Las tesis de Guillermo de Ockham en torno al problema del conocimiento tuvieron una notable repercusión en el desarrollo del pensamiento occidental. Tanto fue así que, desde que salieron a la luz en el siglo XIV, los postulados del franciscano inglés han sido determinantes, entre otros muchos factores, en la conformación paulatina de nuevos modos de conocer que, más allá del ámbito filosófico y académico, han ido arraigando en las conciencias en el transcurso del tiempo y por diversas vías. En este sentido, es pertinente afirmar que la irrupción del Doctor Invincibilis en la escena filosófica medieval provocó una auténtica revolución. En aquel entonces, la cuestión de los universales entraba en una nueva etapa que se diferenciaba sensiblemente de la anterior en la que habían destacado tres grandes genios teológicos y filosóficos: San Buenaventura, Santo Tomás y Duns Escoto habían tratado el problema de los universales con inigualable maestría. El debate continuó entre otros insignes maestros, aunque comenzaba a avanzar por cauces diferentes. En Oxford, Ockham habría recibido de Henry Harclay, entre otros, una influencia decisiva para la consolidación de sus propias teorías. Harclay se había acercado considerablemente a las posturas nominalistas que con más vigor defendería posteriormente el Venerabilis Inceptor.

William of Ockham´s theses on the problem of knowledge had a notable impact on the development of Western thought. So much so that, since they came to light in the 14th Century, the postulates of the English Franciscan have been decisive, among many other factors, in the gradual conformation of new modes of thought, which, beyond the philosophical and academic sphere, have taken root in the minds over time and by varios means. In this sense, it is pertinent to affi rm that the irruption of Doctor Invincibilis on the medieval philosophical scene provoked an authentic revolution. At that time, Th e problem of Universals entered a new stage that diff ered signifi cantly from the immediately preceding one. Th ree great theological and philosophical geniuses had previously stood out: St. Bonaventure, St. Th omas and Duns Scotus had treated the problem of Universals with unequalled mastery. Th e debate continued among other distinguished masters, although it was beginning to move along diff erent paths. At Oxford, Ockham would have received from Henry Harclay, among others, a decisive influence for the consolidation of his own theories. Harclay had come considerably closer to those nominalist positions which the Venerabilis Inceptor would later defend more vigorously.

Palabras Clave:
Ockham, universales, singular, formas, ideas

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Ockham, universals, singular, forms, ideas

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