El Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición, creado en el siglo XV para salvaguardar el dogma católico y combatir toda suerte de herejía, llegó a tierras americanas a finales del siglo XVI, donde en un principio utilizó los mecanismos y siguió la normatividad implantada en España, pero muy pronto gestionó sus propios procedimientos producto de las particularidades sociales, económicas, culturales, etc., del territorio conquistado. El proceso criminal a Catalina de Miranda, iniciado por el Santo Oficio novohispano en 1605, evidencia la difícil definición de algunos tipos de herejía en una sociedad con dinámicas sociales, culturales y religiosas distintas a la española; los límites entre la hechicería y la brujería, por ejemplo, se confunden y desvanecen en el marco de las relaciones comunitarias y las posturas ideológicas del mundo novohispano. En consecuencia, las pesquisas y procesos realizados por la Inquisición novohispana manifiestan un extraordinario manejo de figuras y formas retóricas ropias del sistema jurídico que se acoplaban totalmente al dogma religioso, de tal manera que juicios como el de Catalina de Miranda ejemplifican la unión entre el dominio legislativo y la ideología religiosa en el fortalecimiento y defensa del dogma católico.

The Tribunal of the Holy Office of the Inquisition, established in the fifteenth century to safeguard Catholic dogma and to combat the heresy, came to America in the end of the sixteenth century, where firstly used the mechanisms and followed the regulations established in Spain, but soon created his own methods result to the social, economic, cultural particularities of the conquered territory. The criminal process to Catalina de Miranda, initiated by the Holy Office of New Spain in 1605, evidence the difficult definition of some types of heresy in a society with social, cultural and religious dynamics different to Spanish; the boundaries between sorcery and witchcraft, for example, merge and fade within community relations and ideological positions of the novohispanic world. Consequently, the investigation and processes carried out by the Inquisition novohispanic manifest an extraordinary use of the rhetorical figures to the legal system that attached entirely to religious dogma, so the trail to Catherine de Miranda exemplify the connection between the domain legislative and religious ideology in strengthening and defense of Catholic dogma.

Palabras Clave:
Inquisición, Retórica, Brujería, Hechicería, Ideología

Keywords:
Inquisition, Rhetoric, witchcraft, sorcery, Ideology

índice:

1. Introducción 

2. Brujería y Hechicería: Similitudes y Diferencias 

3. Retórica y discurso en el proceso a Catalina de Miranda

4. Conclusiones 

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