Este estudio se dispone abordar una revisión de las múltiples categorías simbólicas que pueblan el pensamiento jakobsiano en torno a la pena y su sentido en el sistema. Hay que admitir, pues, de partida, que dicho pensamiento se nutre abundantemente de símbolos, y que en dicho recurso halla la mayor fuente de críticas. La forma simbólica, por su condición versátil, su alta virtud expresiva, su carácter reforzador de los aspectos que patrocina, suele ser aplicada generosamente en numerosos ámbitos humanísticos. Son éstos campos culturales en los parece tolerarse que verismo y materialidad se sacrifiquen, sin grandes renuencias, en aras del intenso valor paradigmático, convencional y enfático del símbolo, que no plasma una realidad, sino invoca un significado trascendente. Se predica, así, como función del símbolo la de abrir la experiencia y transmutarla en una comprensión metafísica del mundo…

índice:

I. El secular desprestigio del pensamiento simbólico.— II. ¿Utilidades simbólicas en el sistema jurídico-penal?— III. Simbolismo normativo en la versión sistémica de JAKOBS.— IV. Las teorías sociológicas de LUHMANN como fuente de categorías simbólicas.— V. El paradigma de la complejidad.— VI. El sistema social y su autoreferencialidad.— VII. El funcionalismo penal sistémico: su entendimiento de la autoreferencialidad.— VIII. La comunicación sistémica.— IX. El sistema jurídico penal: Derecho penal garantizador de expectativas frente a Derecho penal protector de bienes.— X Transgresión y pena: expresión simbólica en la teoría de la prevención general positiva. 1. El infractor. 2. Víctima y sociedad. 3. La pena. A) Planteamiento. B) Comunicación y lenguaje punitivo. C) La función manifiesta de la pena en sus diferentes formulaciones. a) La pena confirma ante la sociedad la vigencia de la norma. b) La pena revalida la identidad normativa de la sociedad. c) La pena opera la estabilización de expectativas jurídicas. d) Pena integradora frente a pena retributiva. 4. Funciones latentes de la pena: La pena como aprendizaje. Fidelidad al Derecho y marginalización social del hecho delictivo.— XI. Excurso. La prevención general positiva ante el uso corruptor del símbolo.

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