En cierta ocasión, el jurista Josef Kohler escribió una frase que, pese a su espíritu lapidario, debería constituirse en una máxima fundamental de la filosofía jurídica: “toda filosofía del derecho que no se apoye en la historia del derecho es una ciencia que no tiene de tal más que el nombre”. Quitando el exceso de dramatismo esta declaración, y aligerando el tono exaltado que caracterizó toda la obra y la personalidad de Kohler, se trata de una consideración absolutamente certera respecto a la filosofía del Derecho nacida al amparo del iuspositivismo. Y es que, de forma explícita o implícita, la conciencia de la historicidad es un rasgo que rezuma de todas las aportaciones de pensamiento que se han dado sobre el Derecho a partir del siglo XIX. En este sentido, la historia del pensamiento jurídico constituye uno de los filones de reflexión más importantes dentro del acervo de la filosofía del Derecho contemporánea, una tarea irrenunciable para cualquiera que pretenda dilucidar los problemas actuales del Derecho desde una perspectiva teórica. Incluso aunque nos situemos en un nivel de pensamiento analítico, conceptual o sincrónico, esa conciencia de la historicidad habrá de presidir la meditación como referencia tácita, como un telón de fondo ineludible en el que se inscribe el quehacer iusfilosófico contemporáneo...

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