Desde su dialéctica, la tolerancia defendida por Spinoza puede señalar un camino interesante para el pluralismo contemporáneo. Después de haber revelado en un primer momento ciertas contradicciones entre Spinoza y su concepción de la tolerancia, este trabajo trata de demostrar, en un segundo momento, la utilidad de su dialéctica si se la sitúa en el contexto de crisis socio-político de la época cuando fue desarrollada. La dialéctica de Spinoza reformuló la división cartesiana entre la fe y la razón con el fin de incorporar las prescripciones religiosas en el ámbito ético de la razón, manteniendo al mismo tiempo, la religión en el ámbito público. La base de la dialéctica de la tolerancia de Spinoza consiste así en una identidad común a los hombres más de allá de sus diferencias y conflictos. Esta idea está compartida por el pluralismo comprehensivo postilustrado y ello, a pesar de algunos limites importantes que lo separa de la dialéctica de la tolerancia de Spinoza.

Through its dialectic, the tolerance defined by Spinoza can show an interesting way for the contemporary pluralism. This study deals firstly with the contradictions of the Spinoza’s conception of tolerance and secondly tries to demonstrate the utility of its dialectic if it is rooted in its context of socio-politic crisis. The dialectic of Spinoza modified the Cartesian division between faith and reason, but defends at the same time, the primacy of religion in the public space. The basis of Spinoza’s dialectic stems from a common identity between humans beyond any differences and conflicts. This idea is shared with the post-Enlightment and comprehensive pluralism, despite of many limits which keep it separated from he Spinoza’s dialectic of tolerance.

índice:

1. Spinoza y la tolerancia: paradojas y contradicciones 2. De Marx y Hegel a Spinoza 3. La dialéctica de la tolerancia de Spinoza en su contexto político 4. La teoría de Spinoza y la tolerancia y el pluralismo en un mundo post-ilustrado 5. Conclusión

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